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(若你是享受型女主、尤其是喜欢舌奴的,绝对值得一看)
写在前面的话:
首先,所谓家奴,就是长期留在主人家里可供其随时糟践和使用的,这与约调(长期或短期)完全不同,人们习惯称之为圈养。其实我并非一定要女主人花费银子养起来,除非你经济状况良好,否则可圈而半养或免养,我能承担自己部分或全部开销,但这不包括自己爱挥霍却逃避养奴责任的吝啬鬼。
其次、无论与我是否合适,只要你是一个心性好且思想成熟的女主,尤其是喜欢舌奴的享受型女主,不仅值得一看,而且看后必有所得(虽然我隐去了最重要的妙法和关巧)。我这帖子很长,发帖只为找一像意的女士奉其为主,其余的别指望我见王即拜,你的属性与我无关,心浮气躁、没耐心看完并领会全篇内容的,就没必要再看下去了。有些毫无自知之明,还当自己是古代或中世纪的贵妇,指天说地大言不惭狂妄至极,其自以为傲的不过是些落入俗套的东西,这与我没有任何关系。区区虽一介白丁(不上县处级皆是平民),却也怼过五位省部级高官,多半还成了我的手下败将,而你又不是我的主子,不过是个自封的所谓女王,哪来的优越感对我喝五喝六?我只臣服于自己认可的女主人,哪怕她只是念书不多的村妇的身份。
再次,你必须先搞清楚自己要的究竟是什么。我发现许多女主在找奴时有个误区,既非找夫奴、情人奴,却弄得跟找对象似的,这就牵涉到一个中看(年龄、外表、学历和职业等)还是中用的问题。如果是找夫奴、情人奴,那不妨找个中看的,即使为奴不足却也不误选夫,至少要比找圈外的能解渴。但如果重在使用价值,那又何必过多地纠结其它指标呢?哦——我明白了,原来是许多女主自身的认知能力有限,只能列出类似招工表一样的要求,其余说不清楚自己到底要什么,只得千篇一律的“够贱、放得开、奴性足、听话”,然后是一段语焉不详的文字。然就像驾考拦不住酒驾、国考挡不住贪官污吏一样,高学历的草包和身居高位混吃等死的比比皆是,一个奴的品质优劣却也是无法量化的。假使你的认知能力有限,便是真有好奴也会被你无视,你的斗根本量不了海水,想两者兼得似无可能,在实际使用过程中感知也很渺茫,就跟撞大运中头彩一样。而我也想碰一碰运气,用大量的文字尽可能详尽地介绍自己,希望能碰巧被会对我青眼相向的女主看到并垂顾。另外我不是小鲜肉,甚至连你们口中的大叔都不是,除了对有资格做我女主人的,我不仅没有丝毫的奴性,也不会天然地犯贱,所以我显然不是你们要找的。
最后, 撇开那些假的,奴与常人一样也分三种:一是普通而平庸的,许多女主们虽不甘却不得不与之厮混,因为她们自己也一样地平庸。二是有才的(首先是侍主的才能,其次才是其它方面的才学,可惜大多数同好弄颠倒了,却不知找萨玛搭档不是找对象,当然要以萨玛方面的才能为先了),这类才奴虽比较难得,却也和社会上的人才一样只是材料的材、耗材,不过能找到这样的已经很不错了。而奴中的天才乃是稀有,尤其是在萨玛内外都是天才的,这样的奴也不是寻常女主能够消受的,因为此等奴中之宝往往心在规则之外,单靠威逼利诱降服不了他,只能在心灵和偏好契合的情况下,靠你朴素的真实表现和真诚才能收服。主与主也不同,只有能驾驭一颗高傲且充满智慧的头颅,方能显出一个女主的高贵来。这些道理并不难懂,然世人莫能知、莫能行,正如我在自己涂鸦的绝句中之所以说:“隔岸灯火终不辨,落寒更是愁添衣”,只因前面那句“雾起江船影渐稀”;隐含之意不外乎说在这荒诞的世界里,人与人之间的不可知、心灵上的阻隔就像袭人的寒气,不是单凭自己一厢情愿所能改变的。
从明确自己的萨玛属性迄今已整二十年,直到十一年前才晓得还有这些交流的论坛,深入后对期间的氛围颇为失望。就跟人们喜欢在交友网站谋利益、在生意场上讲感情一样,这喧嚣小世界也不乏动机不纯的伪货,各种来此打秋风的骗子、进错门的无知模仿者、利字当头的白嫖者、碰壁后换脸骚扰他人的意淫者、卖弄常识却无己见的布道者、被谬误洗脑后强迫症似的迷信者,论坛委实不是个教人心怡处所。尽管如此也从未想过要退圈,因为我根本就未真正入圈,虽同属萨玛爱好者,然次好非彼好,似入而非入何言退出?生活原本充满着悖论,我就像游离于夜空中的一丝薄雾,身在其中却并不完全属于暗夜。尽管厌恶其间的污秽、不屑被环境同化,并不代表着要远离这缩小版的俗世,因为很可能我梦寐以求的命运女神就在这芸芸众生中。所以该当发个帖子并希冀能被她看到,如蒙其青眼垂顾则是人生之大喜。
区区常驻杭州。虽年届50+,但身体健康,精力旺盛,耐力和爆发力优于九成年轻人。身高170cm,体重65kg,样貌在同龄人里属中上(如今不似年轻时的百里挑一,看上去也就一普通叔伯),满头基本上还是黑发。更兼出身上流加之自我教育,思想品味和气质不俗,睿智博学且具创造性思维,国语纯正富有磁性,文采谈吐俱佳,在某一业余爱好方面已不输一流学者,却非只会纸上谈兵的书呆子,在日常生活中也颇有小才。生活严谨,不赌、不嫖、不酗酒、更不轻佻地对待女性,除吸烟外无其它不良嗜好,若女主人不喜在一起时能绝对不吸。然在“码字”时却难免,否则不能深度思考无法工作了,故难以戒断。
原一直在一家省级事业单位工作,改制后早退撰写专著,自己的收入足够用度。目前的婚姻家庭状况是婚内分居,孩子业已成年。待孟夏新房子装修完毕便无甚俗事缠身,便打算寻一女主人跟随侍候,最理想的状态是能兼顾侍主工作两不误。早就厌倦了都市的喧嚣,假如未找到合适的女主人,便打算在浙江境内找一远离人群的荒废村落隐居,再租上一片荒地,养两匹马、造一辆可厨浴的马拉的房车,养一两条猎犬、若干鸡鸭猪牛羊,种些自食的瓜果蔬菜。平日里骑马猎兔好不快意,除农牧外码码字,在某一领域的历史上刻下一道浅浅的痕迹是我理想的目标之一,也将是自己以后的终身职业。心血来潮即率性出游一番,疫情前曾经想穿越千里战国蜀道来着,可惜没有哪位女主愿意与我共享山水之乐,其实旅途中的主奴生活也别有一番情趣,虽艰辛却很快乐,还能成为此生美好的回忆。简而言之,此生对升官发财从不感兴趣,对人们孜孜以求的身外之物也兴味索然,惟理想的事业和美好的萨玛生活才是最爱。
其实在我身上有着诸多的反差体现,这些显然都是有原因的。打小娇生惯养,却勇敢坚强吃苦耐劳,因为经历过常人不曾有的坎坷和磨砺。虽感情丰富但情绪很稳定,荣辱不惊难以撼动,因为阅读、弄潮和丰富阅历对心智的磨练。本性向善待人随和,又多半表现得不苟言笑拒绝结交,因为深谙人性不愿费神于功利。能言善辩却不爱闲扯淡,只是因为自视不凡又从不觉得孤独或无聊,没必要耗费精力与俗人们饶舌。虽计智过人却表现得像个率性的直男,若非刻意敌对不会像多数人那样去算计他人。生性高傲并尝使各色人等生畏,却一心想做奴中最卑贱的一类。从不向女性献殷勤,内心里难抑想在女主人胯下屈辱挣扎的渴望。打小对入口的东西有洁癖,却愿用自己的嘴去巴结女主人的玉蚌和后庭花。
既然说到口侍不妨打个岔——在古代和近代,舌奴、厕奴和性奴均被称之为性奴,无论是东方还是西方莫不如此。因为主人在使用奴让自己获得性愉悦时,并非一直让他只作一件事,无论是欧洲的宫廷、古罗马的奴隶庄园、中国的后宫还是达官贵人家的后院,那些贵妇、小姐、嫔妃、宫女甚至家庭教师和女佣,他们在欺辱卫兵、战奴、小太监、家仆、学生时都差不多。通常的情形是在跟性奴交媾前,她们会先好好享用一番他的口舌;在使用舌奴时也如是,经过长久的口侍后,她们乐见奴将自己的分泌液舔食干净,有些在心满意足地将臀部挪开前,会在奴的嘴里小便并命他喝下去,借此恶趣味的刺激使精神上的快感最大化。所以这被人们细分的三种奴实际上属同一类,区别只在主奴之间是否存在传统意义上的插入。
人的性欲满足与否,并非像一个容器只要不断地添加就能装满的,它更像近似于管道的胃,满足只是暂时的,饥饿会随之而来。对于男性而言这个问题几乎无解,因为男性的生理特性抑制了自身的能力,短时间的不应期和长达一日到数日的低谷,即使心里想要也力不从心,心有余而力不足部分人只能干忍,另一部分则在社交活动中以轻佻的言行过一下干瘾。而女性则完全不同,女性在做爱时所费精力有限,力省了就意味着量的增加,故她们的承受能力通常是男性的一到数倍,但顾忌各种社会因素的制约,不可能都跑去找男人滥交吧,因此绝大多数女性只能忍着,相比之下活跃在各类交友圈的女性要好得多。就享受型女主而言,想要解决这个悖论式的难题相对容易,拥有一个好的舌奴自然是上上之选。寻常做爱与使用舌奴作为替代,犹如将瞬间即逝的大浪换成了经久不息的浪花,既不用看对方的脸色,也不用考虑对方在不在状态,无须为尊严和害羞而矜持,况可予夺予取的活体工具远非无生命的器具可比。有关舌奴的历史渊源、寻常做爱与用舌奴作为替代两者功效的比较,我会在附录里接续或在杂谈另开一篇。
尽管我入道萨玛年头够长,然现实经历甚少。主要还是没遇见像意又不受客观情况制约的合作者,那时俗事繁杂无法抛却,双方属意的不是太远就是时间和空间受限,既不能长久又何必开始呢?偶有实际接触(寥寥数次约调)也兴味索然,觉得对方装腔作势就像演戏显得很假(呵呵,我看文艺作品的眼光很挑剔,而且最在意真实感),程式化的套路全无身心投入的样子,更谈不上培养主奴之间的感情,故莫若徜徉在自我虚构情景之中。这也从一个侧面说明了我还是比较干净的,没有被乱七八糟的所谓调教玩烂。
我的萨玛情节与幼时的经历有关,偏好是由恋臀癖发展而来的,属崇拜美臀和女阴的极致侮辱型舌奴和厕奴。克服固有洁癖从内心里承认自己的舌奴定位不容易,再逐渐延展开来成为了多偏好的全能奴,当然这“全能”只适用于享受型的女主。个人喜好优先靠前排列依次为:舔yin、舔gang、圣水(全天候)、坐脸(包括骑脸口侍和含器具供女主人坐套)、耳光、骑马(主要是立骑)、痰盂、厕纸及后庭护理、喝洗脚水(牛奶和温开水)、人体坐卧具(肉座肉沙发和沐浴凳)和脚垫、钻胯(包括夹头及颈)舔脚、跪拜、语言羞辱、日常服侍(家务、按摩)、狗奴、骑马(卧骑)、鞭打(无伤)等。忌虐肛、虐阳(可亵玩)、踩踏、捆绑及其它不可预控或会伤害身体健康的项目。如果双方感情特别好且女主人需要,则愿尝试红金和黄金以表心迹。但经常吃怕是受不了,想必这难度不是一般地大,以前只是写过一篇研究性的文章,或可作为犯错时的惩罚。尽管自己内心里对黄金等极为排斥,但情至深时连死都不怕何况这点牺牲?当然前提是女主人能让我爱到甘愿去这样做。另外,到了这把年纪有足够的自知之明,加之阅历见识远超同龄人,哪怕是从来都没有做过的事只要想到就能做到,除非自己不愿意。毕竟如今不是古代或中世纪,在没有性命之忧的情况下所谓的调教功能非常有限,归根结底还是想不想做、是否愿意为对方去做,只有心智不全者才会搞得像迷信一样,不然就是在骗人或自欺。
看到论坛里有不少女S要求应征者“口活要好”,更多的男M随之瞎吹自己的舌头如何地棒。其实别说是那些男M了,便是那些女S也说不清怎样才是真正的好,哪怕在体验过若干舌奴后也没个比较,因为这些舌奴本身就是平庸之辈,所谓的好与不好相差不大。其问题的关键并非在于口舌的功能,而是在于这四个方面:1、足够丰富的想象力;2、合理利用客观场景(环境),依此创造性地设置某种特定的情景并使其自然体现(即临场发挥);3、主奴之间在不同情景下的自然配合度;4、舌奴的耐久力和克服生理困境的能力。5、舌奴所能用的不光是自己的唇舌(此处不外传省略若干文字)。5、不光是用嘴还要用心,这取决于主奴双方的感情和临场心理状态。
一个舌奴如果没有想象力和创造性思维,根本想不到口舌之法竟然有十几种之多(最管用的也就四五种),加之双方不同的体位、语言(包括肢体语言)、声音、表情与应景自然发挥时的默契配合,所有这些不仅能增强女主身体的物理刺激,更能通过由此衍生的心理暗示使其快感增量。在此需要说明的是,假如双方在经验上是主强奴弱,那当然是由女主来引导了;反之则应给予奴一定程度自由发挥的机会反向引导女主,如此或能收获更多的意外刺激,而这意外与新奇感一样能对女主的快感在精神上加以放大。其实所有这些在其它活动中也是一样,做任何事情其艺术性永远要高于技术和经验,而所谓艺术便是具有艺术价值的创造。
就像人与人之间没有可比性一样,舌奴于舌奴之间也是大相径庭,说是天差地别也不为过。一个好的舌奴不会像走过场一样敷衍了事,也不会像狗喝水一样瞎舔一气,而几乎所有的舌奴和互口的非舌奴,差不多都是模仿A片里的那一套。别人是为了拍片做个样子,为了不阻挡拍摄的镜头只得采用浅尝式体位,除此一众舌奴就再没可参照的地方了,在女主的鼓励和要求下,他们努力的方式只有加油没有巧思,这样的努力增益效果自然有限。但一个优秀的舌奴不仅仅会加油,更会像科学研究一样预设各种可能,从情景的设置,口舌之法的挖掘拓展,口法、频度和力度的合理交替,到口法之外方式的运用等。因此不光是要用嘴,而且还要用心,而平庸者再是用心也是枉然,所以就需要一种世间比较稀有的能力,称之为才能也好、天分也罢,反正这是一种绝大多数人无法企及的。其实要做好任何事情都一样,努力、用心和才气缺一不可。说来好笑,前些年曾经与一位女同好谈及此道,他说我就这也能讲出这许多名堂,简直成了舔屄大师了。呵呵,这些如果被圈外的人听了会笑死,不过话说回来万事皆有道,女侍男也是一样,十之八九只知用唇舌,忽略了上颚和两腮的挤压作用,入口后觉得里面浅而缺少压迫感,若非深喉其作用依旧有限。
所以一个好的舌奴自然有助于女主遂愿,他会以最卑微、最恭顺的姿态面对眼前的美臀和玉蚌,那是他的崇拜之物和福祸由来,事后是获得女主的夸赞还是一顿耳光加训斥,取决于她在这场性的盛宴里是否得到想要的结果,所以女主无疑是他的命运女神。舌奴卖力地迎缝只为能给予她一次完美的体验,而何时进行、要多少次数、多长时间,则完全取决于女主的兴致,就像她对零食的态度一样。随时享用舌奴以获得快美的感觉是女主的特权,时刻待命提供口侍或被女主乘骑面淫甚至用嘴替她解决内急,这些都是一个舌奴应尽的义务,也是他存在于女主生活中的最大价值。舌奴命中注定就是女主淫乐的工具和贴身跟随的专用马桶,他的唇舌口鼻和脸面就是用来被女主操的,是否想要快活一番在她不过是瞬间的心血来潮,而对于舌奴却是件天大的事,他必须竭尽全力让女主称心满意。当阵阵小高潮向女主延绵不断地袭来时,她自会对这令其心醉魂迷的状态感到非常快意,舌奴也能从女主的反应中感到很有成就感,让女主的灵魂在自己的舌尖上欢快飞舞,会令他感到无比的自豪。当然新认主奴必有一段磨合期,若所遇女主是个新手或尚未领悟其中的驾驭关要,舌奴自当耐心地引导她如何更好地使用自己,尽最大的努力让自己的主人成为一个最性福的女人。
(待续)
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大师级舌厕马奴
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