萨玛的主流、依附偏支及其它

恋臀癖舌奴

       昨天跟一个女主聊了一会。
       以前曾经在帖子里有过互动，那是看了她的帖子某个用词感到不爽，于是跟帖怼了她的相关误识。她则回复说明原意并非有那样的意思，只是不忿某些男M的轰炸式骚扰才那样说的，言辞不亢不卑，且不像许多见识短浅的所谓女王那样小家子气，比如像被惯坏的小孩子那样不可理喻容易炸刺。的确，我向来认为风度是体现一个人教养的标志之一，在非主奴关系的网友之间，无论什么属性都应以礼相待，尤其是在讲道理时更没必要情绪化，保持平常心对双方都好。否则你想让别人不开心，别人就会让你更不开心，所谓辱人者人辱之便是此理。而且从她帖子里所反映的兴趣可以看出，该女主主打喜欢征服那些稍有些身份地位的男M（当然凭她的身份和社会关系可能接触不到再高些的显贵），另外她的兴趣也比较纯粹，不存在任何利益交换。因此我一直对她抱有好感。
       可是昨天一聊不禁令我有些惊诧，她说她现在喜欢绿奴了，M只是充当绿帽老公的角色。我立马声称作为一个百分百的异性恋者，我不会允许任何一个男人在我之上，可以骑在我头上作威作福的惟有自己的女主人，其余无论什么性别和属性只能是平视（我没说出口的是绝大多数人只能被我俯视）。在与性有关的感情联系中，我对同性更是排斥，别说是他们来绿我（那会被我锤死），即便是我去绿他们也还不情愿呐。的确，她的变化令我纳罕不已，这是怎么了，在萨玛旅途上开倒车了？这非正式夫妻的所谓绿仅是象征性的，毕竟不是自己真正的妻子与别人交媾，对M的心灵冲击也十分有限。哪怕是正式夫妻，在萨玛范畴内绿帽现象也依附的偏支。
       由此我想到了一些问题，觉得有必要将自己的想法与众分享。
       大家不妨借着想象将自己代入奴隶制时代，男主人对女奴、女主人对男奴的虐待主要体现在哪里？毋庸置疑的核心内容当然是肉体折磨和性侵犯，而精神折磨也基本上由这两方面衍生而来。就就男主女奴而言，最具象征意义的标志就是皮鞭和阳具，枷锁牢笼和强奸后朝女奴脸上吐吐沫甚至撒尿只不过是皮鞭和强奸的延伸；就女主男奴而言也大抵如此，最具象征意义的标志是皮鞭和硕臀（真正迫使对方性交的比例很小）。有些女主虽然会与情人甚至奴隶通奸，但他们绝对不会拿这些公开羞辱其丈夫，否则她将自身难保，只有小户人家的女子在利益的驱动下，才会拿与较高身份的男子通奸来羞辱其丈夫，前提是其夫本身就很窝囊。
       因此不难得出这样的结论：愿意被羞辱的正中下怀，故也不成其为羞辱；不愿被羞辱的，根本就不会与绿女主建立这样的关系；不愿被羞辱的无奈受辱，只能存在于红女绿男且女强男弱的正式关系中，另找的绿M实际上身份存伪，因而这整个人际关系链是建立在虚假的基础之上，最终这所谓的羞辱也是一方假装羞辱、另一方假装受辱。（这段是核心要点）
       所以，作为萨玛活动的主流应是殴打和性虐，污物（排泄物、洗脚水等）侮辱是这两者的延伸，与古代相比只不过以前是被迫的、现在是自愿的。而与跪拜、狗奴等辅助内容不同，绿帽、同性恋、恋物（比如丝袜）、乱伦、通奸、群交（包括所谓的群调）、轮奸等原本就与萨玛没有必然的联系，我们总不能因为某个人出轨或看见街上有人殴打他人就说他或她玩萨玛了吧。这些之所以被列入萨玛的范畴有两个原因，其一是虽无必然联系，却有部分联系，这就跟人们吃了米饭并不妨碍他们吃些水果一样，但关键是这些内容与水果属非主食一样仅是萨玛的偏支；其二是社会情势的作用，许多专门的论坛和交流渠道被禁后，迫使那些群体的人汇聚到萨玛群体之中，另有些是因为过于偏门无法自聚自成一体，于是也依附过来。


       好了，谈完上面这个问题，我再顺便谈谈其它的。
       1、真不知道有些人对轻度、中度和重度是怎么划分的。个人以为少数是与项目内容关联的，大多数却无关项目内容只与方法和程度（烈度）有关。
       比如在不同的项目之间，喝洗脚水应该属于轻度，喝圣水相对当属中度，吃黄金自然就是重度了。而在同一个项目中因方式不同，它归属的轻、中、重也截然不同，同样是鞭挞、电击和坐脸均能在三种程度上转化，甚至有可能剥夺生命。轻轻鞭打犹如按摩，往死里打可以抽死一个人。低压电击身体绝大多数部位都多大的难受，顶多也就是致使局部皮肉痉挛，但同样电压电击睾丸却非常痛苦，如果电击眼球不仅痛苦而且会导致失明。坐脸也带有一定的危险性，当长时间反复施行后，奴因为呼吸困难甚至完全无法呼吸，其挣扎能力会随着大脑缺氧和体力的消耗迅速减弱，甚至会因脑神经紊乱停止挣扎、暂停自主呼吸，所以哪怕奴双手没有被束缚，也有可能会被活活憋死。因为女主见奴没有再挣扎，会以为他尚未到实在受不了的时候，所以继续坐下去最终导致事故的发生。
       2、绝大多数人对年龄组划分混乱。
       本朝立国前（1949.10.01前）我国的平均寿命才35岁，这虽然有战争和饥饿等因素的影响，但想来也不会超过50岁，即便到了上世纪八十年代，我国的平均寿命也才66岁。因此以前我国对年龄组的划分一直是：青年18-29岁、中年30-49岁、老年50岁及以上。
       随着人们的平均寿命延长，我国新的年龄组划分改为：青年18-40、中年41-65、老年66岁及以上。
       可在萨玛论坛上却是另一番说辞，26岁的自称老阿姨（当然是面对18岁起的弟弟们），不到30岁的人自称中年人，28岁的人称34岁的人大叔。别人三十几岁称老是自嘲，差一代的人喊大哥是客气，这胡乱调侃的是不作为准的，而在谈正事（确立萨玛搭档难道不是重要的正事？）时如此，未免有些显得太虚浮了吧？不仅不会让人觉得幽默，反而现出易于随波逐流的质地，起码也说明了言行不够严谨稳重。
       类似这样的情形，实际上是反映了一个人和群体的文化素养，就像人们乱用“不感冒”一词。原本国人一向以“感冒”来代表对某些人和事物的反感、没兴趣，但由于网络兴起后最先运用的是一些理工男，这些人大多有学历却少文化，因而将感冒理解成类似感觉一样的意思，因而画蛇添足地在前面加了个“不”字，后来者随大流就都颠倒用了。感冒是什么？感冒就是一种不舒服的生理状态，而“不不舒服”的意思能等同于不舒服吗？十来岁的小孩子还知道负负得正呐。还有“雷迅不及掩耳盗铃”，“雷迅不及掩耳”谓之快、“掩耳盗铃”谓之自欺欺人，盗铃两个字夹在里面与快有何干？这又是文理不通的新知识分子的杰作。
       好了，就此打住罢。


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